伴随着听诗时间的增长,这是需要诗人们反思的

宗教文学

作为作家,要认真倾听国民的心声、社会的主张,认真担当地对过去的片段不良现象进行批判、计算,担任起我们的任务。然后,以全新的神态和本质走进新时代,赢得人民大众和广大读者的满面春风支持。人民和读者是不能任意放弃的。后天的公民急需什么的诗文,大家能为他们进献出哪些的著述,是值得大家每壹个人诗人认真思考和直面的。唯有把个人血脉的温热和赤子、民族的历史现实牢牢联系在同步,大家的著述才是有意义的。

十,真情缺乏,矫情滥觞。

平时的话,一个时日杂谈繁荣与否的标记是看其有未有相对稳固性的天才代表和流传佳构迭出。如羊易之、徐槱[yǒu]森、戴朝安、何永芳、薛林、蒋海澄、查良铮、郑敏等之于新中华夏儿女民共和国白手成家前的诗坛,郭小川、贺敬之、余光中(yú guāng zhōng 卡塔尔(قطر‎、洛夫、Shu Ting、海子、于坚、西川之于新中华夏族民共和国创造后的诗坛,都支持起他们活跃的诗句时期;《凤凰涅槃》《断章》《雨巷》《再别康桥》《死水》《樱草黄的稻束》《乡愁》《致橡树》等,皆可身为新诗在分歧偶然候段留下的“动态精华”。遵照这一个正式去查看,简单开采,21世纪诗坛就算有滋有味,众声喧哗,但在重量级作家的输送上未有于上世纪八六十时期。十足才子气背后大手笔缺位,群星闪烁而无月,多元并举背面是供应不能满足要求规范,大多小说家理想高远,有理论锐气,但写作上并未有提供与理论相称的文本。尤为令人心忧的是诗歌读者大批量消亡,杂文创作与欣赏越来越成为世界内部游戏,诗人们的鸣唱难以获得大众重申理掌声。能还是不可能通过观念和方法的再一次自觉,推出不辜负时期的大师级作家和创作,铸造诗魂高迈、穿透时期与喧嚷的经文文本,仍为检查小说是或不是确实繁荣的尤为重要参数。

大力进步故事集精气神儿的有的时候中度,是炎黄散文家非常是百余年新诗历史所注脚的诗之大道。百余年中华夏族民共和国新诗的合法性,正是动真格的地记录并表达了民族奋起反抗、争取自由解放的世纪心路历程,成为中夏族民共和国人百多年来振兴中华的心思史。中黄炎子孙民共和国新诗在中华民族背水首次大战和社会变革的每一种历史时期,都发生了代表性的作家和里程碑式的诗歌。在“五四”时代,胡适之、郭尚武、徐章垿、李金发、谢婉莹(Xie Wanying卡塔尔国、冯至等,都是开一代风气的大户人家。抗日战争时代,蒋正涵的《小编爱这土地》、光未然的《亚马逊河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》,还也会有田间、李季等一大批判小说家的作品,记录了中华民族背信弃义时用骨血筑起GreatWall的振作振作。新中黄炎子孙民共和国创立之初,贺敬之的《昂首长歌》,以至郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等作家的小说,记录了二个站起来的新中国所激发的罗曼蒂克情怀。直到改进开放,重新歌唱的牛汉、绿原等老小说家,以及Shu Ting、Gu Cheng等青春小说家的文章,显示改正开放和观念解放的中原再一次少年老成的现象……百余年新诗历史中,对于与时代与民族紧凑联系的散文家,可以列三个漫漫单子,写风姿浪漫部厚厚的专著。坚决守护中华新诗与一代同行的初心,不要忘记中华夏族民共和国新诗与民族同呼吸、为民族伟大复兴鼓与呼的任务,中华夏族民共和国诗词一定能发出越来越多越来越好的硬气时期的宏伟诗篇。

汪国真的杂文的妙龄中的影响力未有一个现代诗诗人能比,可是,他的诗平素未有进来严穆经济学的评论和介绍种类之内。伴随她的第一手是两极分歧的见解,有人爱之若狂视为偶像,有人嗤之以鼻大加讨伐。江河对汪国真的评价十分不堪,说他的诗完全部都是对随笔的蛊惑,他对中华今世诗篇的头一无二功用正是挡住。他羞于同汪国真被称之为三个时代、使用相仿种语言的同四个屋檐下的诗人。杨典先生这样说:五十年代根本就从不一个正规的作家会读汪,那差不离是笑话。读汪的独有普通城里人或中型小型学子。正因为汪这种不堪入耳的浅薄被广泛推销,二十时代的振作振作才会沦入虚无主义。汪的著述为读者媚俗化起了极坏的效果与利益,并把我们在八十时代就确立的对尊严法学的爱,产生集镇化的鸡汤。真正的随笔被世俗误解,他要负黄金年代份职分。他的著述历来就跟中文和现代中文作文毫非亲非故系,那是无须争论的。任何二个先前时代级的真读书人,都能看清其作品的恶俗和浅薄。关于汪国真之死,商量家朱大可说:咱们不懂诗的话,依旧默哀的好……也正是说,学界对汪国真的谣诼并从未因为汪国真的谢世而结束。

耐不住寂寞,未有沉潜之心,不可能长期遵从本身,总是跟在洋气的背后,是力无法及写出好小说的。几天前的诗坛,要求越多的切磋求索,须求高尚,需求引领,本领对抗这些无聊、自娱、泡沫、垃圾。

今世诗人唯有不断自己鼓舞、高远其方法追求,本事改变“或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中”的编写现状;唯有将履新作为诗歌创作的驱重力和生命线,能力征服题材和手腕上的惯性和盲从;唯有争取留意象选拔、修辞美学、想象路线及作风造型上独具匠心,才具写出大家心中有、人人笔头下无的绝妙文书,最终使诗坛显示出大气、鲜活、多元的新时代风貌

那多少个,直面现实的向下姿态。向下直面日前土地的写实主义和民间的千姿百态,经过近八十年数十三次流变而产生诗坛首要的新写实主义诗潮。20世纪70时代最后时期,一批老小说家,如蒋正涵、公刘、蔡其矫、白桦、绿原、曾卓、孙静轩、牛汉、邵燕祥、昌耀等再一次回到文坛,同一时间也涌现了一群卓越的华年小说家。这两某个诗人在七五十年间宣布了汪洋表现大众生活、呼唤理念解放的诗词,如Shu Ting《祖国啊,我水乳交融的祖国》、雷抒雁《小草在赞美》、傅天琳《汗水》等。这种风尚受到了读者的追求捧场,在力促观念解放运动中起到了动员成效,同期其军事学能源和诗篇成分非常多来自生活,具有较强的民族性,与今世主义产生并立洋气。到20世纪90年间,诗坛这种关怀现实的诗篇发生流变,现身了宿迁土诗、城市打工诗以至口语写作等。那股前卫中的作家,珍贵用生活中肝肠寸断的口语作为杂谈语言,为老百姓呐喊,同临时间强调自个儿独特的作文作风。那些小说不谢绝在表现手法上向天堂学习,但杂文的因素和财富是眼神向下,面前蒙受本土。于坚、尚仲敏等散文家的创作都表现出分明的“民间”色彩。互联网的产出,加速了杂谈在民间分布,在大街小巷现身了汪洋天下无敌的青春诗人,特别是跻身城市的新移民小说家,如写乡土诗的马新朝、田禾等。步向新世纪后,成熟何况风格明显的小说家仍然引领诗坛,如散文家吉狄马加写了大气尊敬人类联合时局的大笔,作家陈人杰三番五次三届负责援藏职业,在高寒之地写下心血之作《四川书》,梁平对巴蜀知识的诗性解构,胡弦对人性的吃水探寻,张执浩朴质口语的诗性表明等,都表现了关爱具体的表征。及物写作与展现本身之组成,成为诗坛的新主潮。

汪国真先生走了,就像是冥冥中的某种力量让她的性命停留在六七周岁,未有迈入天命之年。正如她年轻种类诗作相仿,他把团结的生命长久留在年轻里。近些天,关于汪国真与诗歌的话题再一次热了四起。汪国真是个极有相持的小说家。上世纪八七十时期,汪国真的诗豆蔻梢头度雅俗共赏,他的诗流行之广,有加无己。汪国真曾让时代青少年感动,他曾经叩响过她们的心弦,让她们从她这里获取大器晚成种对本人和生存的感悟与开采。汪国真的诗给了大家多数美好的后生正确三观。后来书坛的“倒汪运动”让红火的小说家归于沉寂。后天我们再次回首随笔对现代人的影响,汪国真的诗句大概远远不足深远,恐怕艺术性也负有欠缺。然则他的诗对切实与人的过问,是越来越多小说家做不到的。感激汪国真诗歌为自家年轻作伴,我想,若是让自个儿给汪国真定义一下,他应有是“青春作家”。作家王小川说,汪国真的随笔确实影响了贰个时代,越发是文学青少年。那是个不争的实际情状。他们犹言一口说他不是诗人,写的事物不是随想,那么直接,有的竟是是顺口溜。那就请您用文件说话,去影响一代人,二个时代……我极度赞同王小川的评论和介绍,汪国真不是大师傅,但她是小说家是不容置疑的。大家追念小说家不是为他在书坛封圣,而是铭记他的诗对当代人的影响,那是不易于抹杀的。

实际还是有超级多小说家在作文着激动自身也打动外人的创作。那么些的确俯身于辛勤写作的作家,我们要予以丰富的体贴和呵护。他们未尝随俗浮沉,而是在逆流中矗立着,因为她们领悟,有魂在,有精气神的帮忙,诗才会有技能。

随便春芳歇,王孙自可留。

“通透到底边缘论”和“空前繁荣论”都客观,显示了诗坛部分真实,相同的时候也掩盖了黄金时代部分真实,三种理念分明对峙也验证现象纷纷、景况复杂。一句话来说,“通透到底边缘论”过于消极,因为诗坛还会有相当多良性因素潜滋暗长。上世纪90年间商品经济大潮荡涤之后,诗坛不复以前红极不时情景,但也纯净了散文创作队容,使将随笔视为生命的作家彰显出来。从读者角度看,大家不是无需诗,而是要求好诗。汶川地震次日,鹰嘴岩一人口普查通小编辑撰写写的《汶川,今夜我为您落泪》贴在博客后,比相当的短期内点击量达600万,那表明当下社会殷切呼唤好诗。

本条,面对世界的向外姿态。自20世纪末以来,中中原人民共和国孕育了震慑浓重的今世主义随想风尚。中中原人民共和国随笔的小憩,缘于改革开放早期的理念解放运动,门户开放让中华年轻一代有时机选拔现代文学思潮。《诗刊》在1978年开办了青少年散文家改稿进修班,并以“青春诗会”的名义整期公布了在座本次活动的贰十二位作家的文章,引起震憾。其中有的骚人正上学今世主义表现手法,那从某种意义上标记今世主义诗潮得到主流诗坛的承认。中夏族民共和国有现代主义趋势的新诗潮被誉为“朦胧诗”,这些可以称作表明了那一个随笔在思想读者眼中是一个形象模糊的剧中人物,同期鉴于中国古板故事集美学和现代诗所借鉴的净土今世主义美学的差别,朦胧诗的产出,也发出了读者疏间杂文的作用。中国的今世主义思潮,在相连的对峙中进步。

宁夏作家杨森君对那多少个指斥汪国真随想的人说,作为指责者,指摘是你们的职分,只是,你们的诗文又如何呢?大家不写或写不了“汪国真体”随笔,大家能够选用其他体写,泾渭鲜明,不要倾轧旁人的行文。散文能不能够被读者采用,是读者说了算,实际不是由写笔者说了算。

我们的诗坛,要去掉圈子化、功利化、世俗化,构建杰出的小说风气。编辑要实在认真看稿,不要因人发稿,而是真的筛选出卓绝的诗作。极其是要多关注底层我的作品。

那跟现在社会过分急躁有着比非常大关系,因为有广大人把物质资源追求放在重视的职位,把其他方面包车型地铁言情弱化以致忽略掉,那样的结果,引致人无法沉下心来细心做生机勃勃件业务。人心浮躁最直白展现在作品上,是为着吸引眼球为目标,在文章进度中主张投机倒把。读者的观念是光明的,短时间内大概会被表面现象所隐蔽,时间一长,假若你不在品质上下武功,那正是想翻身都难了。

料定当前诗坛亮点,并不表示小说创作现状丰裕非凡。最少,当下生存未有向小说敞开越来越大生长空间,诗歌在社会生存中的“存在的感到”并不强,其特出表现是重量级小说家和卓绝诗作缺少。

小说家应该怎么着回答时期的呼叫,这是三个常说常新的标题。社会的前进,本事的上扬,让大家进去全新的音讯时期。新的传出手腕,让诗歌这种曾是个外人才创作的“法学皇冠”艺术,形成了民众传情达意的工具,繁荣和杂芜共存,二种与严节同在,先锋与起头携手。散文那门艺术,其边界被种种突破和研讨改造,在有的人这里,随笔成了生龙活虎种面相模糊的快餐成品。更有激进者和无知者进行无底线的尝尝,以非凡的言语写道从事所谓的诗文创作。由此,真正心爱随笔并遵守随想精气神的小说家们,在明天内需更为努力回应时期的呼唤,写出无愧于时期的诗篇,那是作家的职分与肩负。

在滥竽充数、鱼目混珠的后天书坛,汪国真是叁个朴实写作的小说家,与诗坛的居多躁动聒噪和故弄虚玄比较,他更真实更温和,他把诗真正写给时代。对于他,大家不必神化,但也没有必要抵毁。(闵生裕卡塔尔(قطر‎

各样散文家都要直面本身创作与温馨心中心情的关系难题。你的诗句和您的心灵是怎么关联,那是不能够规避的。独有发自内心、感动了和煦的诗篇,才会被读者采纳。大家应大力去创作完结带体温、有铮铮铁汉、有激情、能感染读者的诗句。要扭转变作风气,辅导前卫,首要文学期刊、杂谈刊物应该起好向导和导向的成效。

诗中尽管秋字,然则足够描绘了

创设来讲,现代诗句遭遇与一代进步、媒体方式和生存方法巨变关系莫斯科大学。文化艺术形象空前丰裕,文化生活选拔五光十色,视听媒介内容便捷易得,不断分流散文等守旧文艺受众,随笔“对手”越来越多、越来越强,文字之美冲出重围的难度进一层大。这种外在压力一分不菲地体今后散文创作上,比如“垃圾派写作”等诗歌创作,正是慢性心态的露出,是求新求关心的殷切。事实注明,舍弃精气神儿坚决守护和办法追求并不能够为诗歌赢得读者与尊严,逃离现实而走向私密、搁置价值而走向狂喜,只可以让诗作精气神儿内涵日趋缺乏贫弱,愈加自己边缘化。未有哪个时代的创作是轻易的:“吟安叁个字,捻断数茎须。险觅天应闷,狂搜海亦枯。”接纳了随想创作那条路,正是要风雨无阻,以独出心裁感悟和不相同常常表达重新建立故事集与具体对话,努力在内涵上提供新的动感向度。那必要小说家以十足措施定力,远隔取巧炒作的“诗外武功”,扎扎实实致力于文本塑造,多方探索散文艺术恐怕性,惟其如此,才有相当的大可能率攀上随想艺术的高原和高峰。

作者:叶延滨

咱俩明天说,文化艺术要持铁杵成针以公民为主导的作文导向。有井水饮处,皆能歌栁词。表明柳词是为苍生书写。大唐这一个散文帝国有李供奉、杜子美帝样伟大的小说家,但也能容得下白乐天。难道因为她的诗村妇都能听懂就是小说的耻辱么?小伙子爱看《喜羊羊与灰太郎》,他们错了么?为何我们容不下汪国真?如杨典所诟病的,汪国真的诗独有平时都市人和中小学生爱读。作者不由自首要问:普通城市都市人微风度丰神俊朗中意汪国真的诗,汪国真何错之有?那多少个读者群何错之有?我们的散文家和评论家们有丰盛的理由评论汪国真,例如切磋其观念性、艺术性及写作手艺等等。中意汪国真对的,表明你年轻过。商议汪国真也没有错,表达您成熟了浓郁了。不过,怎么样把诗写进人心大致是小说家在雕刻技巧、意境、艺术等众多要素时更应看管的。

开拓意气风发期杂志,大家来看的诗,以为相仿,语言相像,非常多句子程式化、流行化。小说家写作的进程看似原始记录,处之怡然,更不动心境。把诗最根本的事物——打使人迷恋心的作用,深透遗弃。只注重表现自身内心,而忽略广泛性、规律性的东西,主动疏间了与读者的勾结。大众对新诗的关怀度收缩,其职务在哪个人,不问可知。

本人拜读完后,询问了一句内行人看来极为弱智的问题。小编问她为什么要取名白头雁,因为从自家的角度看,诗中未有一丝迹象跟白雁挂钩。老师的答案是杂谈应该通俗易懂,是言语的提炼,无法啰里八嗦。散文尽也许不要过度直白,不然会轻易陷入口水诗的两难境地。老师的意气风发番话让本人回忆前不久有人聊到的王维的《山居秋暝》:

二是在艺术表明水平上普及有所进步。非常多骚人依循意象、象征、抒情的观念意识路数,但本事运用上更为熟习,风格辨识度趋高。此外,不菲作家自觉发掘和自由细节、进度等陈说性理学因素能量,把陈述作为协会诗和世界关系的中央手法,以化解杂文内敛集结的压力。归真反璞的勤政廉政风格得到深化,那一点在21世纪小说中国和越南社会主义共和国来越广泛,大许多诗文以自然、清朗的势态以致贴近说话的方法表现出来。江非的《时间简史》以倒叙形式观照村里人工生活,内容小编如同离文化、知识、文采比较远,经诗人“点化”后却发生无才干的力量,切入人的性命与心理旋律,围拢乡土文化命局的原形,展现小说家到场复杂微妙生活工夫之强。

全心全意开辟随笔主题素材的社会深度,是中中原人民共和国小说家在改动开放八十余年所做的最要紧工作,也是小说家以后理应继续着力的方向。诗坛空前繁荣纷杂,认真梳理一下,在过去的六十多年间,以下二种创作主潮加强了中华杂谈的标题,值得总计经历,以推进随想健康发展。

自己每看我们身边的洋洋所谓作家甚至是闻明作家,动不动摆出生机勃勃副自视过高的架势,倡导那个理论,自命是什么先锋派,什么后今世派。凡此各类,不计其数。直言不讳,作者一点计谋也施展不出容忍。作为叁个确实的小说家,写不佳诗无妨,悄悄写,也别聒噪。古代人说“两句七年得,大器晚成吟双流泪”“吟安一个字,拈断数茎须”。天分相当不足不妨,手不释卷。这些“大脑瘫痪小说家”余秀华生机勃勃夜成名。这一个女子的诗错落有致,但着实不乏佳构。但有人逮住人家的老毛病不放,大加驱策。小编看未有需要,有本领你把团结的好诗拿出来影响读者。

前天游人如织诗的害处是过分冷静客观导致冷淡,显示智性却一传十十传百了顽强与热情,自动放任了心理的庞大力量。那样的诗词未有温度,像温吞水,令人读了感觉麻痹。相当多骚人在写这么的诗,他们只管在力求显示辨识度,读者却无能为力从当中见到什么辨识度。

黄金年代,废话泛滥,情势亢长。

21世纪诗歌发展最大的“拦Land Rover”是遗弃高远的法子追求。展开一本小说杂志,你会发觉,不菲创作仍在流传老路,把笔触照准大海、河流、森林、太阳、星空等中华夏族民共和国诗何足为奇的当然意象,且不可能予以这么些意象新的诗情画意内涵。有些卓有成效的著名散文家,越来越趋于匠人的狡滑世故与老成持重,诗作固然周正,却尚未活力和振作奋发活性,在点子和思维上“原地踏步”,缺少大气和技艺,往往差一股“语不惊人死不休”的心气。可以说,拦住创作之“虎”不在路上,而在心尖。现代诗人独有随时随地自己激励、高远其方法追求,才具矫正“或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中”的作文现状。独有将履新作为随笔创作的驱重力和生命线,技能制服主题素材和花招上的惯性和盲从;独有争取留意象接受、修辞美学、想象路径及作风造型上非比寻常,技艺写出大家心中有、人人笔头下无的美妙文书,最后使诗坛展现出无愧于伟大新时期的光景。

降落写作难度已经成了广大骚人的习贯性。他们写出来的创作,与数见不鲜读者写出来的作品,没有多大分别,那还要大家诗人做怎么样?兴味索然、大白话、白热水的所谓诗充斥于报纸和刊物及Wechat平台,人人小以为,到处有鸡汤,败坏的是我们的食欲。个人的观念心绪与一代脱节,所写的诗与人民所想所盼毫无干系,那是索要诗人们反思的。

咱俩都通晓,真情是最珍奇的材料,不管任何款式的创作,若无潜心关注作为底子,那样的作品是抽象的。只有付出真心,在撰文时先把自身给感动了,才有望感染到人家。记得有电视访员搜聚《花千骨》的原来的书文小编。她说在编写进度中沉浸在人物中,会禁不住失声痛哭。所以才有了新生那部剧能够显示屏。那叁个靠自作聪明,矫情造作的的小说,或然能过了小编自个儿那关,但是想在读者或观者日前蒙混大概没那么轻便。

21世纪新诗整装再出发

本人那才通晓,自己对诗歌地领略步入了二个误区。古诗除了那几个之外,今世诗在自己回想中央政府机构接感到只是小说的晋级换代版,只须求有所美好的言语,随后把它折成短句就能够。又也许只须要心灵有灵感,随便写出初叶一句在每段中另行,然后填充进来一些跟首句有涉及的语句,末了呼应一下便是后生可畏首诗。原本笔者一心把很有内涵,超漂亮意境的诗词精晓偏颇了。

尘间依然要好诗

秋雨初晴

单向,过于乐观的论者往往耽于表象,对喧闹背后的隐忧忖度不足。他们未尝客观意识到新世纪随笔之“热”繁多仍限于杂文圈子之内,随想文章和群众还也许有间隔。音讯报导偶有关系新诗,往往是随笔外围“八卦”,差比少之又少不涉及杂谈本人。比方,有人发明自动写诗软件,该软件能够将差别词按自然逻辑关系组合,五月相差就写了25万首诗;譬喻,某位实力派作家,其前期成名不是因为诗作被争相传阅,而是因为故事集之外关于个人碰到与身份的炒作。

是因为诗人的急躁情感,想从根本上倾覆

一是诗人们慢慢摆正诗在生活中的岗位,意识到“窃窃私议皆已经诗”的盛景不是常态,但人类要求诗歌,杂文绝不可能沦为空转的“风轮”,应该负有承受。基于这种认知,作家们更是踏实地在现实生活中争抢诗情,使撰文伦理得以放正和安乐。大量小说不再“止渴望梅”“网上谈兵”,而是现实感显豁,元气淋漓。如郑小琼的《表明》将钢铁与皮肤多少个意象并置,付与小说以心境胡斯蒂,其对人类面前遭受和命局的关切令人作呕。由于小说家们直觉力杰出,大多小说能够突破事物表面,直抵事物根本,呈现出深邃智慧和性命关切,琐屑的活着细节被人性光辉照亮后,玉成生龙活虎种精警的出主意开掘。21世纪杂谈这种关怀此在、现时世界的“及物”追求,进一层打开存在的遮盖,加入时期、直入现实、触及心灵。

六,山头林立,圈子盛行。

神不知鬼不觉间,21世纪已与世长辞近18年。对那18年中华夏族民共和国新诗发表现象的心得,琢磨界观点可谓姚黄魏紫、仁智各见。最具代表性的有两种:第生龙活虎种意见感到,步入新世纪以往的新诗已经绝望边缘化,在生活中充其量是无关大局的装点;另一方面观点以为,新世纪诗歌空前繁荣,写作队伍容貌、文章数量、受关怀程度、传播速度与艺术均处在卓绝图景,诗坛气氛是朦胧诗之后最棒的阶段。那么今后诗歌情况毕竟什么?它是或不是从20世纪散文这里盛气凌人、变成和谐单独性子质量?它是改动新诗边缘化意况,仍然加速诗坛内在沉寂?更进一层,它还索要克制哪些困难、避开哪些“陷阱”?

空山新雨后,气候晚来秋。

总的来说,21世纪诗坛势态更趋势半喜半忧的复合,既不像“彻底边缘论”者声称的那么悲观,也不如“空前繁荣论”者认为的那么乐观,它正处在平淡而喧嚣、沉寂又活泼的相对互补方式之中,边缘化和深刻化并存,俗化和雅化共生。也多亏在充满闫世鹏冲突的生态中,杂文沿着本身逻辑蜿蜒前进。

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